Identites narratives: memoire et perception

Les identites sociales et individuelles ne sont jamais fixees une fois pour toutes. Elles se transforment au gre de la memoire et de la perception qu'on a de soi et de l'autre a travers les images et les traces mnesiques qui sous-tendent le discours social et les pratiques esthetiques, constitutives d'un etat toujours transitoire d'une culture donnee. Tout enonce identitaire s'inscrit dans le recit verbal ou visuel qu'on fait de son experience perceptive, de nature polysensorielle, et de son experience mnesique, consciente ou inconsciente, de sorte qu'on ne peut parler d'identite sociale ou individuelle sans faire appel a la notion d' identite narrative qui montre comment le sujet se situe par rapport aux autres et a lui-meme dans le temps et dans l'espace reels ou imaginaires a travers ses perceptions et ses rememorations ou ses oublis et ses aveuglements. Qu'il s'agisse d'oeuvres littraires aussi diverses que celles de Naipaul, Gary, Michaux, Mallarm, Volodine, Gracq, Rushdie, Aquin ou Sebbar, de textes testimoniaux essentiels comme ceux de Levi, Lanzmann, Zweig et Rivers ou de tmoignages d'analysants anonymes, d'expriences singulires du temps et de la perception abordes d'un point de vue philosophique, d'oeuvres d'art aussi varies que celles de Georges Rousse, Sophie Calle, Pipilotti Rist, Sylvie Blocher ou Massimo Gerrera, d'espaces rels ou imaginaires comme ceux de New York, d'Istambul ou de l'le aux Basques, intriqus dans des rcits, des mmoires et des perceptions toujours htrognes, les pratiques historiques et esthtiques de notre modernit tardive exposent avec force la fragilit de nos identits individuelles et collectives, dont les textes rassembls ici tentent de dresser le portrait en esquissant du mme coup ce que devient le sujet contemporain, l'heure o les grands rcits de fondation sont en train de s'effondrer.