Deffence et illustration du clavardage : "e;Dis-moi ou tu ecris, et je te dirai comment"e;

Bok av Dan Van Raemdonck Thylla Neve de Mevergnies
On entend souvent dire que, depuis qu'ils clavardent (ecrivent sur des claviers), les jeunes ne savent plus ecrire ou que le langage SMS contamine leur ecrit. A chaque evolution de la langue, ce genre de questions se pose, qui repose pour beaucoup sur des representations plutot que sur des faits. Si des etudes montrent l'impact somme toute limite du sms sur l'ecriture, aucune etude recente n'a tente d'etablir une typologie-cartographie criteriee de ces nouveaux espaces scripturaux et des nouveaux modes d'ecriture/clavardage qui en decoulent. Certes, les travaux de plusieurs chercheurs temoignent d'un interet particulier pour le clavardage, dont ceux d'Anis, Marcoccia, Panckhurst, Fairon & al. et Pierozak notamment, mais tous ne concernent qu'un ou quelques-uns des nombreux supports-espaces d'ecriture disponibles sur Internet et les GSM, et aucun n'en propose une vision systemique et comparative. La presente etude se propose de combler ce manque. Son objectif a ete, d'une part, de recueillir et analyser la maniere dont les jeunes se representent les differents modes d'ecriture clavardee et, d'autre part, d'etablir une typologie detaillee des supports-espaces de clavardage ainsi qu'une typologie des graphies remarquables utilisees sur ceux-ci. Les chercheurs sont finalement en mesure de determiner si les clavardeurs possedent une intelligence adaptative a la variation, s'ils respectent ou non, de facon dogmatique et dans tous les cas, la norme du bon francais. Loin de vouloir presenter une vision negative des langages clavardes, cette etude vise a en dresser le portrait et a deceler l'intelligence adaptative de l'ecriture a la situation de communication. Au final, il s'agit de rendre compte du fait que ces dernieres decennies ont provoque l'eclatement de la vision moniste de la langue ecrite, et que plutot que de se retourner nostalgiquement vers le passe d'une maitrise supposee ou pretendue, la communaute devrait enteriner cette multiplicite de supports-espaces et de pratiques, et faire en sorte qu'a cette nouvelle multiplicite correspondent un apprentissage et un savoir-faire adaptes.