Wie Ein Apostel Deutschlands: Apostolat, Obrigkeit Und Jesuitisches Selbstverstandnis Am Beispiel Des Petrus Canisius (1543-1570)

Nach dem Auftreten der Reformation und besonders nach der VerhArtung der konfessionellen Fronten im Anschluss an den Augsburger Reichstag 1555 wurden die Territorien des Alten Reichs in den Augen vieler Zeitgenossen das Haupteinsatzfeld der so genannten katholischen Reform und Gegenreformation bzw. des frA"hneuzeitlichen Katholizismus. Dies galt auch fA"r diejenigen Jesuiten, die bereits ab 1540-1541 in Deutschland eingesetzt worden waren. Ihnen trat eine Situation entgegen, die wegen der extremen Vielfalt der religiAsen, politischen und sozialen Gegebenheiten sehr schwer zu bewAltigen war und worauf sie anfangs unvorbereitet waren. Das war der Hauptgrund, weswegen sie ein mAglichst breites Spektrum an Strategien entwickeln mussten, welche die vor ihnen stehenden religionspolitischen Fragen hAtten lAsen kAnnen. Die Jesuiten erkannten in der ErfA"llung ihrer Aufgaben den apostolischen, i. e. den heilsgeschichtlichen und zugleich seelsorglichen Charakter ihrer Societas Jesu. Er wurde in der Natur und Berufung des Ordens in dem MaAe gesehen, wie sich die Patres selbst als "Apostel" wahrnahmen. In diesem Zusammenhang wird das Selbst- und ApostolatsverstAndnis des Jesuiten Petrus Canisius (1521-1597) und derjenigen Patres (unter anderen Jeronimo Claude Jay, Pierre Favre, Alfonso Salmeron, Nicolas Bobadilla, Paul Hoffaeus), die als erste nach Deutschland gesandt wurden, dort tAtig waren und die Anfangsjahre der deutschen Ordensprovinzen prAgten, unter besonderer BerA"cksichtigung ihres VerhAltnisses zur Obrigkeit untersucht.