Antiochos III. und die Juden

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frhgeschichte, Antike, Note: 1,0, Technische Universitt Dresden (Institut fr Alte Geschichte), Veranstaltung: Der Tag von Eleusis, 12 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der erste syrische Knig, der in der Geschichte der Juden eine Rolle spielt, ist Antiochos III.1". So urteilte Heinz Conzelmann in seinem Buch Heiden -Juden - Christen: Auseinandersetzungen in der Literatur der hellenistisch-rmischen Zeit im Jahr 1982. Als Beweis fr die judenfreundliche Politik des Seleukidenherrschers fhrt er die Darstellungen dreier Dokumente aus den Jdischen Altertmern von Flavius Josephus im 12. Buch an. Es wird allerdings schnell klar, dass Flavius Josephus mit dieser projdischen Darstellung von Antiochos III. allein dasteht. Weitere Darstellungen, wie zum Beispiel in den Makkaberb-chern, erwhnen keine besonders herauszustellende, positive Verhaltensweise Antiochos' III. gegenber dem jdischen Volk. Was aber veranlasste Flavius Josephus, Antiochos III. zu einem - wie sich im Nachhinein herausstellen wird- projdischen Wohltter in seinen Schriften darzustellen? Zu Beginn meiner Hausarbeit soll die Situation der Juden unter der vorerst ptolemischen Herrschaft umrissen werden. Anschlieend werde ich versuchen, die Unterschiede zu der dar-auf folgenden seleukidischen Herrschaft genauer zu erlutern. Hierbei sollen die drei Urkun-den von Antiochos III., welche in den Jdischen Altertmern zu finden sind, und deren mg-liche Authentizitt, untersucht werden. Abschlieend soll die schon vorher aufgeworfene Fra-ge beantwortet werden - Was veranlasste Flavius Josephus dazu, entgegengesetzt der jdi-schen Tradition, den Seleukidenscherrscher Antiochos III. als Wohltter des jdischen Volkes darzustellen? Als Originalquellen sollen die drei Dokumente aus den Jdischen Altertmern von Flavius Josephus, die zwei Makkaberbcher und das Buch Daniels dienen. Die Quellen, auf di