Dreister, als es die 'Feministen' tun, kann man der Wahrheit gar nicht ins Gesicht schlagen : Burgerlicher Antifeminismus im Deutschen Kaiserreich

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,0, Gottfried Wilhelm Leibniz Universitt Hannover (Historisches Seminar), Veranstaltung: Sind Weiber Menschen?, Sprache: Deutsch, Abstract: In der Gesellschaft des deutschen Kaiserreichs 1871 bis 1918 war Antifeminismus kein Randphnomen, er wurde vielmehr von weiten Kreisen des konservativen Brgertums getragen. Nach Ansicht der Antifeministen selbst richteten sich ihre emanzipationsfeindlichen Bestrebungen keineswegs gegen die Frauen an sich, sondern hatten im Gegenteil sogar zum Ziel, diese zu schtzen. Den Ursachen fr diese emanzipationsfeindliche Grundhaltung versucht der erste Teil der Arbeit nachzugehen: Wer waren die Trgergruppen des Antifeminismus? Was waren ihre Motive? Auf welche misogynen Traditionen konnten sie sich berufen? Und wie sahen sie die Rolle der Frau in der Gesellschaft? Die Basis fr diese Untersuchung bildet vor allem Planerts Grundlagenwerk Antifeminismus im Kaiserreich". Im zweiten Teil geht es, wiederum gesttzt auf die Arbeiten Planerts, um eine besondere Ausformung des organisierten Antifeminismus, den Bund zur Bekmpfung der Frauenemanzipation", um seine Mitgliederstruktur, seine Weltanschauung, seine Arbeitsweise, seine Ziele. Der dritte Teil der Arbeit befasst sich mit einem besonders prominenten antifeministischen Text und einer emanzipatorischen Gegenposition: Die Schrift des Nervenarztes Paul Julius Mbius ber den physiologischen Schwachsinn des Weibes" wird Hedwig Dohms Drei rzte als Ritter der mater dolorosa" gegenbergestellt. Hier soll gezeigt werden, wie sich in der Rhetorik der Emanzipationsgegner biologistische, philosophische, psychologische etc. Argumente zu einem oft in sich widersprchlichen misogynen Komplex verbanden, und wie dieses Konglomerat von abwertenden Unterstellungen bereits von zeitgenssischen Aktivistinnen der Frauenbewegung demontiert und widerlegt wurde.