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Homogen, heterogen oder hybrid : Singapurs kulturelle Identitat im Angesicht der Globalisierung
Bok av Stefan Rodrigo Spriestersbach
Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Sdasien, Note: 1,0, Technische Universitt Darmstadt, Veranstaltung: Globalisierung: Theorien und Konzepte, Sprache: Deutsch, Abstract: In der Analyse wird anhand drei exemplarischer Beispiele versucht, die Fragstellung der Hausarbeit umfassend zu beantworten. Aufgrund der politischen Rahmenbedingungen in
Singapur, ist der Aushandlungsprozess eher auf den Akteur Regierung zentriert. Dennoch konnte eine Einflussnahme der Bevlkerung Singapurs, auf den Aushandlungsprozesses festgestellt werden, die umso interessanter ist. Die Ambivalenzen der Globalisierung vernachlssigen die wechselseitige Beeinflussung von Kultur(en) und in dieser Dimension, besonders den Einfluss der westlichen Kultur als vorherrschende universelle Globalkultur. Von groen Kulturen wie dem karthagischen oder mesopotamischen Imperium sind heutzutage nur Bruchstcke brig geblieben, whrend sie den Kampf um ihre eigene Existenz verloren haben. Dagegen konnte San Marino, als einer der kleinsten Staaten dieser Welt, sich seine kulturelle Identitt und auch seine politische Souvernitt bis heute erhalten.
Ist demzufolge der Entwicklungsprozess einer kulturellen Identitt im Angesicht der Globalisierung einfacher oder schwerer geworden? - Oder bewirkt Globalisierung zwangslufig die Zerstrung der kulturellen Identitt eines Landes?
Die Wahl der Postkoloniale Theorie fr die Analyse lsst sich mit der langen Geschichte der Fremdherrschaft Singapurs (bzw. dem heutigen Staatsgebiet Singapurs) begrnden und der damit verbundenen Dominanz von Fremdkulturen. Durch die Hinzunahmen der
Postkolonialen Theorie soll der Blickwinkel auf den Herausbildungsprozess geschrft werden, besonders unter den gegebenen historischen Rahmenbedingungen Singapurs.
In der Analyse wird eine Einteilung in zwei Phasen vorgenommen, nach der sich die Richtung des Entwicklungsprozesses der kulturellen Identitt verndert hat. Die erste Phase u