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Theologie und OEkonomie : Paulus Berufsverstandnis und Umgang mit Geld in den Gemeinden anlasslich der Jerusalemer Kollekte
Bok av Jan Thomas Otte
Forschungsarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Ruprecht-Karls-Universitt Heidelberg, Veranstaltung: Paulus aus exegetischer und systematischer Perspektive, Sprache: Deutsch, Abstract: Geld ist integraler Bestandteil zur gegenwrtigen wie zuknftigen Lebenssicherung, kann in der Praxis aber auch deren Gegenteil bedeuten. Paulus relativiert die Prioritt des Geldes mit der gemeinschaftlichen Hoffnung auf die Wiederkunft des auferstandenen Christus. Der wirklich Reiche ist fr Paulus der Christus selbst, whrend der Arme reich in ihm ist. Daher wirken die Ergebnisse der Analyse nchtern, anwendbare und allgemein gltige Aussagen des Paulus zum Umgang mit Geld betreffend. Die Exegese des ersten Teils wird mit der Frage der Relevanz weitergedacht, welche konomischen Aussagen bei Paulus fr heute aus der Bibel gewonnen werden knnen.
Paulus legt sich auf kein bestimmtes konomisches System fest. Bezglich der Jerusalemer Kollekte betont Paulus durchgngig den Gemeinschaftsaspekt des Geldes, das Gefhl gegenseitiger Kenntnis und Zugehrigkeit. Whrend der Apostel theologische Begriffe aufschliet, definiert er auch Problemzonen christlicher Theologie und Ethik. Michael Schramm spricht von einer regulativen Idee", die weniger den Ist-Zustand als die moralische Zielvorstellung" der konomie innerhalb der Theologie beschreibt. Die Jerusalemer Kollekte in der Mission des Paulus erscheint zwischen Relativismus und Biblizismus als Geschichte in den Geschichten verborgen. Paulus verbindet seine situativen Aussagen ber Geld stets mit
allgemeinen Themen der Theologie und verknpft diese wiederum mit seiner eigenen Biografie und dem Gemeindeleben vor Ort.
Indirekt beinhalten die Paulusbriefe in Dieter Georgis Fazit einige der ausfhrlichsten literarischen Reflexionen ber den Geldfluss" in der Antike, obwohl in der modernen Wirtschaftsethik berwiegend Platon zitiert wird. Paulus beschreibt den Umgang mit Geld nicht als metallisches Ph