Wie religioes ist New-Age-Politik? : Standortbestimmung eines Alternativmodells

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1.0, Universitt Luzern, Sprache: Deutsch, Abstract: Religion verfllt, Religion wird bedeutungslos, Religion stirbt - so der Tenor der skularen europischen Moderne. Besonders in der Politik habe Religion nichts (mehr) verloren, die Bereiche sind getrennt. Umso erstaunlicher scheint es, wenn - statt christlicher Parteien oder islamischem Fundamentalismus, die ja durchaus politisch bedeutend sind - unkonventionelle Religion wie New Age scheinbar pltzlich auf die politische Bhne tritt, ja explizit Spiritualitt mit Politik verknpfen will. So tun dies etwa Die Violetten - fr spirituelle Politik in Deutschland und bald auch Integrale Politik (zurzeit noch ein Verein) in der Schweiz, beides Parteien, die aus New-Age-Strmungen entstanden sind. Was aber ist New-Age-Politik? Und inwiefern ist sie religis und spirituell oder politisch und skular? Diese Arbeit mchte die wichtigsten Stossrichtungen des New-Age-Paradigmas beschreiben und dessen politische Dimensionen aufzeigen. Die beiden Bereiche von Religion bzw. New-Age-Spiritualitt und Politik sowie ihre Berhrungspunkte werden an einem empirischen Fallbeispiel eines Parteiprogramms (Integrale Politik) analysiert. Es wird gefragt, inwiefern New-Age-Politik religis-spirituell und inwieweit sie politisch-skular ist. Oder kurzum: Wie religis ist New-Age-Politik? Das Interesse gilt also weniger der Typisierung der Partei, sondern dem Problem, inwiefern Religion identifizierbar ist in begrifflichen Gehalten, durch die bestimmte Ausprgungen von Religiositt als derart bedeutsam ausgewiesen werden, dass sie nicht einfach unter allgemeinere Begriffe wie Kultur oder Werte gefasst werden knnen. Roter Faden der Argumentation wird eine Kette von Anknpfungspunkten sein: Religion / New-Age-Spiritualitt - Bewusstseinswandel - Paradigmenwechsel - Kulturkritik / Moral / Ethik / Werte - Politik. Jeder Begriff fhrt durch eine gewisse Modif