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Die Frage Nach Der Bedeutung Asketischer Ideale Am Beispiel Der K nstler in Friedrich Nietzsches Zur Genealogie Der Moral
Bok av Dirk Hausen
Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 1,3, Albert-Ludwigs-Universitt Freiburg, Veranstaltung: Ethische Grundfragen anhand von Nietzsches Schrift "Zur Genealogie der Moral", Sprache: Deutsch, Abstract: Friedrich Nietzsche stellt zu Beginn der dritten Abhandlung seiner Schrift Zur Genealogie der Moral die Frage: Was bedeuten asketische Ideale?" Es wird gleichermaen Aufgabe wie Herausforderung der folgenden Ausfhrungen sein, dieser Frage am von Nietzsche verwendeten Beispiel der Knstler nachzugehen. Der Schwerpunkt soll hierbei auf der Auslegung des fnften Aphorismus der dritten Abhandlung liegen, da dieser gleichsam eine Schnittstelle zwischen der Bedeutung asketischer Ideale bei Knstlern und Philosophen darstellt.
Um der Aufgabenstellung allerdings in adquater Weise gerecht werden zu knnen, gilt es einfhrend zunchst darzulegen, welche Zielsetzung Nietzsche mit der Genealogie verfolgt. Damit einhergehend, soll sowohl auf den Aufbau des Werkes als auch auf die jeweiligen Inhalte der drei Abhandlungen eingegangen werden. Im hieran anschlieenden Kapitel gilt es dann der nicht unerheblichen Frage nachzugehen, wie Nietzsche berhaupt gelesen werden kann bzw. gelesen werden sollte. Schlielich wird der besagte fnfte Aphorismus im vierten und zentralen Kapitel dieser Ausfhrungen zusammengefasst, bevor das von Nietzsche fr die Kunst der Auslegung" eines Aphorismus geforderte W i e d e r k u e n" beginnen kann. Zwischen den einzelnen Phasen des Wiederkuens werden, zum besseren und vertiefenden Verstndnis, berdies Exkurse zum Verhltnis Nietzsches zu Richard Wagner, sowie zu Wagners Verhltnis zu Arthur Schopenhauer aus der Perspektive Nietzsches unternommen. Wenn die gewonnenen Ergebnisse dann in der Schlussbetrachtung zusammengefhrt werden, wird sich erweisen, ob der nachfolgenden Aussage Nietzsches (in ihrer akustischen Dimension) zumindest ansatzweise entsprochen werden konnte: Dies B