Verantwortlicher Gehorsam? Gehorsam in Theorie Und Praxis in Bonhoeffers 'Nachfolge' Und 'Ethik'

Studienarbeit aus dem Jahr 1996 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, Veranstaltung: Systematisches Proseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: "Wenn ihr meine Gebote haltet, so bleibt ihr in meiner Liebe".So sagt es uns Jesus, und wer ihn als seinen Herrn und Erlöser erkannt hat, demwird es das wichtigste Anliegen, seinen Willen zu tun. In der Bergpredigt findenwir nun Gebote Jesu, die uns in ihrer Radikalität faszinieren und in Frage stellen,uns dabei aber oft weltfremd und undurchführbar erscheinen. Unter den vielenTheorien zu der Frage, was die Bergpredigt dem heutigen Menschen zu sagen hat,fällt der Entwurf, den Dietrich Bonhoeffer in seinem Buch "Nachfolge" ausführt,positiv auf, weil er davon ausgeht, daß Jesus das meint, was er sagt, wenn er vomTun seiner Rede spricht. Es geht Bonhoeffer "immer um das Halten des Gebotesund gegen das Ausweichen."Weil dieses Buch aber den Eindruck hinterläßt, immer noch relativ weit vompraktischen Leben entfernt zu sein, ist es interessant, zu betrachten, wieBonhoeffer selbst mit den schweren Entscheidungen und ethischen Konfliktenumgegangen ist, die die Teilnahme an der Verschwörung gegen Hitler für ihn mitsich gebracht haben. Ein Zeugnis darüber findet sich in Bonhoeffers Ethik, dessenKapitel "die Geschichte und das Gute" eine getarnte ethische Analyse desWiderstands enthält. Hier steht an der Stelle, die der "einfältige Gehorsam" inder "Nachfolge" hatte, der Begriff der "Verantwortung".Das erscheint auf den ersten Blick wie ein Bruch in Bonhoeffers Theologie: Wieverträgt sich die Aussage, der Verantwortliche habe "zwischen Recht und Recht,Unrecht und Unrecht" zu entscheiden, mit der in der "Nachfolge" immer wiederbetonten Eindeutigkeit des Gebotes? Ist die Behauptung, es gäbe Grenzfälle, indenen das Gebot übertreten werden muß, nicht schon ein Ausweichen vor demGebot mit der Frage d