Einwande zu Max Webers China-Studie

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Soziologie - Kultur, Technik und Vlker, Note: 1.7, Ludwig-Maximilians-Universitt Mnchen (Institut fr Soziologie), Veranstaltung: Theorie II: Einfhrung in die Religionssoziologie, Sprache: Deutsch, Abstract: In seinem berhmten Werk Konfuzianismus und Taoismus" hat Weber die Rationalisierungsfhigkeit der beiden chinesischen Religionen analysiert. Er behauptet, dass die Beiden, anders als der Protestantismus, keine beruflichen ethischen Pflichtvorstellungen haben. Das ist der Grund, warum der rationale Kapitalismus gerade in Europa und nicht in China entstand. Jedoch denke ich, dass Weber zu wenig ber Chinas Geschichte kannte. Er besa kein tiefergehendes Wissen ber den Neo- konfuzianismus. In seinen Augen habe der Konfuzianismus binnen zweitausend Jahren keine Entwicklung und Vernderung vollzogen. In der Tat ist es falsch, dass man Protestantismus mit Konfuzianismus vergleicht. hnlich wie sich vom Christentum viele Sekten abspalten, haben sich im Konfuzianismus viele Schulen, wie -Xinxue" und Qixue"-entwickelt, die den rationalen Kapitalismus frdern. Jedoch wurden diese Schulen von der Obrigkeit nie vollkommen akzeptiert und in das Gedankengut der Staatsreligion integriert. So ist es besser, wenn man Konfuzianismus mit Christentum, Xinxue" oder Qixue" mit Protestantismus vergleicht. In dieser Hausarbeit mchte ich Webers Fragestellung, warum China keinen rationalen Kapitalismus entwickelt hat, in Verbindung mit der chinesischen Geschichte weiterdiskutieren.