Religionskritik in Georg Buchners Lenz

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2,0, Ruprecht-Karls-Universitt Heidelberg (Germanistisches Seminar), Veranstaltung: HS: Novellen vom Vormrz bis zum Realismus, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Religionskritik Bchners wird in der Forschung sehr unterschiedlich bewertet. Zuerst einmal gibt es Autoren, welche die Haltung Bchners gegenber der Religion, auch speziell im Lenz, nicht als kritisch einschtzen. Horst Oppel zum Beispiel deutet die Figur Lenz als Exempel fr die Folgen des Religionsverlusts. Auch Wolfgang Martens und Wolfgang Wittowski sehen hinter dem Atheismus von Bchners Figuren die Sehnsucht nach einer neuen metaphysischen Geborgenheit. Einige Autoren sehen die mit christlichen Bildern angefllte Sprache Bchners nicht als Ausdruck von Religiositt, sondern vielmehr als Ausdruck einer kritischen Auseinandersetzung mit der Religion. Jan Thorn-Prikker geht noch einen Schritt weiter und beleuchtet die Religionskritik im Lenz als Mittel zur Darstellung von Religion und Wirklichkeit. Dann folgen weitere Arbeiten, welche die Funktion und die besonderen Eigenheiten der Religionskritik im Lenz und anderen Werken Bchners herausarbeiten. Diese beziehen nun oft auch den zeitgeschichtlichen Kontext mit ein und arbeiten die Theodizee-Kritik als Kern von Bchners Religionskritik heraus. Aus dieser Gruppe heben sich einige Autoren durch einen besonderen Schwerpunkt hervor. Da ist Klaus Gille, der den Begriff des Weltrisses im Zusammenhang mit der Theodizee-Kritik nher beleuchtet. Dann Hermann Kurzke, der sich von den anderen unterscheidet, da er Bchner nicht so sehr als Atheist, sondern eher als kritisch denkender Christ verstanden wissen will. Auerdem gibt es noch Seiji Osawa und Michael Glebke8, die den Schwerpunkt auf die Philosophie legen und Bchners Religionskritik im Kontext seiner philosophischen Studien herausarbeiten. Da im Lenz die Auseinandersetzung mit der Religion fest mit der Darstellun