Ismael: Israels Selbstwahrnehmung Im Kreis Der Volker Aus Der Nachkommenschaft Abrahams

Thomas Naumann geht in seiner Analyse der Hagar-Ismael-Episoden der Genesis der Frage nach, warum Ismael so positiv in die VerheiAungstheologie der AbrahamerzAhlung eingezeichnet wird, obwohl er weder als Ahnvater Israels noch als Israel-Erbe Abrahams figuriert, sondern als Vater arabischer VAlker. Im Ergebnis reflektiert Israel an dieser Figur, dass der Segen und die bleibende FA"rsorge Gottes auch den nichtisraelitischen VAlkern aus der Nachkommenschaft Abrahams gelten. Ismael ist weder als Feind noch als Gegenpool zu Isaak aufzufassen, wie dies Paulus in Gal 4 betont hat, sondern als VerheiAungskind und Partner im Bundesschluss, ein VorlAufer Isaaks, der die Segnungen und die Zumutungen Gottes mit seinem jA"ngeren Bruder teilt und diese vorwegnimmt. Die Genesis bietet eine theologisch reflektierte inklusive Sicht auf Ismael und seine Mutter Hagar. Nach Naumanns Ergebnissen kann sich die in der christlichen und jA"dischen Rezeptionsgeschichte dominierende negative Sicht Ismaels, die in Exkursen jeweils in den Blick kommt, nicht auf die GenesiserzAhlung stA"tzen. Naumanns Studie bietet eine fulminante theologische Rehabilitation dieser auch im Hinblick auf die islamische Rezeption interessanten biblischen Gestalt.