Die Philosophie des Unbewussten als Antwort auf den &quote;Verlust der Seel&quote;

Eduard von Hartmann (1842-1906) veroffentlichte 1869 die "e;Philosophie des Unbewussten"e;. Er wurde bekannt als der "e;Philosoph des Unbewussten"e;. Man kann sein Werk auch als Antwort auf den Trend lesen, die Begriffe "e;Gott"e; und "e;Seele"e; aus der Wissenschaftssprache zu eliminieren. Das Unbewusste wird zum zeitgemaen Aquivalent des Gottes des Theismus und der Seelensubstanz der Metaphysik. Hartmann setzt sich mit souveraner Kenntnis der Geschichte der Metaphysik und der aktuellen Wissenschaften uber das Programm einer "e;Psychologie ohne Seele"e; (Friedrich Albert Lange) hinweg und bekampft explizit Langes Fiktionalismus, der groe Konzepte wie Gott, Seele und Freiheit nur noch als (mehr oder weniger) nutzliche Fiktionen gelten lasst. Hartmann versucht den Darwinismus mit einem teleologischen und pantheistischen Weltbild zu versohnen. Hartmanns System wurde verdrangt, doch die Konflikte zwischen alltaglichem bzw. asthetischem und wissenschaftlichem Weltbild kehren wieder, wie die Debatten um "e;intelligent design"e;, "e;Wiederkehr der Religion"e; und "e;neuen Atheismus"e; zeigen.