Die Zeitontologie Des Kirchenlehrers Augustinus Nach Seinen Bekenntnissen : Augustinus -Confessiones-, XI. Buch, 14.-28. Kapitel

Die Frage nach dem Sein der Zeit geht bei Augustinus zuruck auf die Frage nach dem Sein dessen, worin sich Zeit findet, namlich des Menschen: Tempus est distentio animi; Aus dieser Grunderkenntnis entwickelt Augustinus die weitere Feststellung: Tempus est affectio animi - die Zeit ist Erfulltheit des Geistes. Am Ende seiner Untersuchung zeigt A., wie der Geist mit dem Instrument der Wahrnehmung die Erinnerung, Anschauung und Erwartung zu einem kognoscitiven Kontinuum ineinanderfugt. Anschliessend werden die Uberlegungen Augustinus den wichtigsten Forschungen des Altertums uber denselben Gegenstand gegenubergestellt."