Langage, Corps Chez Ludwig Binswanger : La folie comme expérience existentielle

Comme il y a, ct du corps physique, un corps vcu, une chair, il y a ct du langage comme outil de signification, une langue qui, habite pour elle-mme, donne accs au silence. Selon L. Binswanger, bien que comportant chacun en son sein - trace de leur commune origine nostrale -, un fragment de l'autre -, langage et chair ne sauraient tre superposs. Transformer le langage en un organisme vivant - qui ne serait que vivant, ayant par consquent abdiqu son tre-pour-la-mort -, c'est se condamner une production de sens interminable, celle du schizophrne par exemple. Chair et langage sont les deux pans d'un mme abme, celui qui s'ouvre dans la bance d'un espace perdu, espace inhabitable, car tendu par des directions de sens opposes. Il faut donc une vitesse permettant de parcourir incessamment cet espace, de l'abolir tout en le laissant subsister. Mais comment dterminer cette vitesse, en fixer le tempo, sans remonter la dissonance originelle qui a mu l'espace en distance? Retrouver le tempo partir d'une dissonance : tel est le dfi commun du fou, du psychiatre et du philosophe, dfi dont la reconnaissance amorce seule, selon Binswanger, la gurison de l'homme.