Der Lange Marsch : oder: die Reise nach Krakau

Der Untertitel des Romans - die Reise nach Krakau - bezieht sich auf einen jdischen Witz, in dem es um die Verrcktheit" menschlicher Perspektiven geht. Der lange Marsch verweist vordergrndig auf eine von der Studentenbewegung propagierte Handlungsperspektive, gleichzeitig spielt er in der Welt mystisch-kultischer Verdrehungen unserer christlichen Religion und unseres schuldbeladenen politischen Erbes. Es gibt drei Handlungsebenen: Das Jahr 32 in Jerusalem, das Jahr 1969 in Hamburg, das Jahr 2000 in Hamburg. Auf allen drei Zeitebenen ist der Auslser fr die folgenden Ereignisse ein jeweiliger Streit zwischen 13 Mnnern: Jesus und seine Jnger, Studenten der sog. 68er-Generation, Akademiker, vor allem Schulleiter. Der zentrale Handlungsstrang ist in der Hamburger Schulbehrde und im Bro des Hamburger Brgermeisters angesiedelt. Die dramatischen Ereignisse - mehrere angesehene Schulleiter werden ermordet - fhren zu Recherchen an verschiedenen Orten: Tempelburg in Pommern (heute Czaplinek in Polen), in Meldorf, in der Barockkirche in Hamburg-Niendorf, vor allem in der Schulbehrde in der Hamburger Strae und in den Rumen des Hamburger Rathaus. berall verdichtet sich das Bild von unglaublichen Verquickungen von Verbrechen, Geheimbndlereien, Perversionen, Intrigen und Rachsucht. Nur wenige Personen scheinen immun dagegen zu sein, und das sind vor allem drei Frauen. So enden die Handlungsstrnge mit der optimistischen Perspektive eines neuen Bundes dieser drei Frauen. Doch im letzten Satz des Romans klingt dessen Brchigkeit an: keine gute Perspektive.