L.P. Karsavin I P.M. Bitsilli O Istoricheskom Sinteze

V predstavlennoy rabote obosnovyvaetsya metodologiya istoricheskogo poznaniya pri pomoshchi intuitsii istorika, osnovannoy na "vzhivanii" v ob"ekt istoricheskogo issledovaniya. Ob"ekt istoricheskoy nauki predstavlyaet soboy lichnost' v kachestve tvortsa konkretnoy istoricheskoy kul'tury, a cherez nee - vsemirnogo istoricheskogo protsessa. Takoe opredelenie roli lichnosti v metodologii istorii otlichaet istoricheskiy metod myshleniya v toy teorii istorii kul'tury, kotoraya predstavlena, s odnoy storony, filosofiey kul'tury P.M. Bitsilli, s drugoy - filosofiey istorii L.P. Karsavina. Oba issledovatelya nezavisimo drug ot druga prishli k odnoy idee istorii kak dialekticheskogo vzaimodeystviya kul'tur. Edinstvennyy put' vzaimoponimaniya v dialoge sub"ekta i ob"ekta istoricheskogo poznaniya - soperezhivanie, pozvolyayushchee istoriku psikhologicheski peremestit'sya vo vnutrenniy mir svoego ob"ekta, ponyat' i prochuvstvovat' motivy ego povedeniya kak tvortsa istoricheskoy kul'tury. L.P. Karsavin opredelyal etot sposob kak vzhivanie v chuzhuyu dushevnuyu zhizn'. P.M. Bitsilli analogichno utverzhdal, chto istoricheskaya nauka v luchshikh svoikh obraztsakh vsegda byla naukoy, osnovannoy na intuitsii.