Dionysius Areopagita

Die philosophische Schule Plotins gab Dionysius Areopagita die Moglichkeit, mit der Vorstellung von dem Ewigen und namenlosen "e;Einen"e; an die Mysterien der Christenheit und ihre Esoterik heranzufuhren: an die himmlischen und irdischen Hierachien, an die Namen Gottes, die zum Unnennbaren hinfuhren, insbesondere an die Mystische Theologie. In einer gleichnamigen Schrift hat Dionysius gezeigt, inwiefern alles menschliche Reden von Gott seinem Thema gar nicht gerecht werden kann. Eher muss von der nicht erhellbaren Dunkelheit der Gottheit gesprochen werden. Die aus den genannten Schriften sowie aus einigen Briefen ausgewhlten Texte zum Geheimnisgrund mystischer Erfahrung machen verstndlich, weshalb dieser groe Unbekannte aus der Geschichte der Mystik nicht wegzudenken ist. "e;Wahre Erkenntnis Gottes wurzelt im Nichterkennen!"e;An der Spitze der abendlndischen Mystik steht der Name eines berhmten Unbekannten. Er hat sich nach einer neutestamentlichen Gestalt im Umkreis des Apostel Paulus, nmlich Dionysius vom Areopag in Athen, genannt (Apostelgeschichte 17). Tatschlich handelt es sich um einen bis heute nicht identifizierten ostkirchlichen Theologen, der um 500 gelebt hat, durch die philosophische Schulde Plotins und dessen Nachfolger gegangen ist. Seiner theologiegeschichtlichen Bedeutung nach steht er neben Augustinus und Thomas von Aquin. Weder Meister Eckhart, Nicolaus Cusanus noch Angelus Silesius samt ihres jeweiligen Umkreises sind ohne Dionysius Areopagita zu denken.