Der junge Augustinus als Philosoph

Die vorliegende Arbeit hat sich zur Aufgabe gestellt, die Verträglichkeit philosophischer undchristlicher Gedanken in den Jugendschriften Augustins zu untersuchen. Indem sie auf ausführlicheDarstellungen frühaugustinischer Geisteswelt, namentlich die von Thimme undNörregaard, verweist, beschr ankt sie das Referat uber den Quellenbefund auf den geringstmöglichen Umfang. Ihr spezifisches Anliegen nimmt sie in der Bemühung wahr, die Grenzezwischen philosophischer und christlicher Überlieferung abzuwandern, in deren Neben-,Gegen- und Miteinander das Ringen des jungen Denkers um Erkenntnis der Wahrheit gestelltist. Wo diese Grenze sich verwischt, wenn die beiden Bereiche, die sie scheidet, in einanderumzuschlagen scheinen und die urspr ungliche Trennungslinie sich als Definition gemeinsamenUmfangs darstellt, sucht ihr die methodische Prüfung immanenterWidersprüche nachzuspüren.Es wird sich also bei aller Vielfalt der Aspekte stets um das Eine handeln, darum nämlich,immer die gleiche Grenze zu ziehen oder auch, was dasselbe mit anderen Worten sagt, konzentrischeKreise um den nämlichen Mittelpunkt zu legen. Da sich dieser Versuch einmal der geschichtlichenFrage, ob sich Augustin in seinen jungen Jahren als Philosoph, Christ oder beideszugleich verstanden hat, und zum anderen dem zeitlosen Problem um Autorität und Vernunft,Glaube und Wissen, Philosophie und Religion aussetzt, verfolgt er sowohl ein historisches wieein philosophisches Ziel.