Meditacion espiritual e imaginacion poetica

Con los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, que tomaron su forma final en el ano 1548, la meditacion espiritual trasciende por primera vez en su historia las instituciones clericales y empieza a influir en varios ambitos de la vida cultural. Los jesuitas renuncian al lugar cerrado del monasterio. En consecuencia, los Ejercicios ignacianos se fueron difundiendo mediante las multiples actividades seculares del orden en las esferas religiosas, politicas, sociales y esteticas, en los albores de la modernidad. Sus huellas se encuentran tanto en la cultura popular como tambien en la etica y las normas de las elites cortesanas. Este proceso de divulgacin y secularizacin de la meditacin espiritual se debe, sobre todo, a la capacidad de sntesis que caracteriza losEjerciciosignacianos. Sus tcnicas autosugestivas armonizan los aspectos contradictorios de la subjetividad barroca, vinculando sus elementos seculares y espirituales de manera sumamente eficaz. LosEjercicios espiritualestuvieron gran influencia en la esttica barroca, cuya meta consiste en la estimulacin de los afectos y que puede entenderse no solo como programa esttico, sino tambin como arte de vida. Esta doble funcin se manifiesta en las obras religiosas y seculares de Francisco de Quevedo, representadas por los poemariosUn Herclito cristianoyCanta sola a Lisivinculacin que este libro analiza de manera magistral.