Lineas de frontera

En los ultimos veinte anos del siglo XX, una revision radical y desestabilizadora convulsiono los presupuestos etnocentricos del pensamiento antropologico, filosofico y politico de Occidente. Estaba cambiando la geopolitica del planeta, y comenzaba a vacilar la proyeccion sobre las demas culturas de nuestras categorias de subjetividad, historia, soberania, ciudadania, universalidad o emancipacion. La nueva actitud propicio el florecimiento de estudios "e;poscoloniales"e;, reunidos por la practica del contagio. Desde entonces la contaminacion entre concepciones a primera vista irreconciliables de la vida en sociedad se antoja mas fructifera que el enrocamiento defensivo, mientras la migracion de conceptos y principios sigue a la diaspora de los cuerpos de carne y hueso: pierde su connotacion privativa para transformarse en un estado de eleccion. Estar siempre "e;fuera de lugar"e; ayuda de hecho acontemplar el mundo y a nosotros mismos con distintos ojos. De este "e;contrabando incontrolado de ideas ms all de las lneas"e; -segn la mxima fulminante de Edward Said-, el ensayo de Emanuela Fornari constituye probablemente el primer reconocimiento completo en clave filosfica. No hay lnea de fractura o desplazamiento de fronteras disciplinares que escape a su anlisis reconstructivo. En la conciencia de que no todo es transferible de una cultura a otra, y de que es preciso salvaguardar aquel coeficiente de intraducibilidad ante el cual slo es posible un silencio a varias voces.