La hybris del punto cero

Inscrito en la perspectiva de los estudios poscoloniales, este trabajo parte del supuesto de que la violencia ejercida por el colonialismo europeo en el mundo no fue solo fisica y economica sino tambien "e;epistemica"e;. El autor defiende la tesis de que hacia finales del siglo XVIII, la violencia epistemica del imperio espanol en America asume una forma especifica: la hybris del punto cero. Es el momento en que la irrupcion mundial del capitalismo exigia que la multiplicidad de expresiones culturales del planeta fuera traducida como una serie de diferencias ordenadas en el tiempo. Las "e;muchas formas de conocer"e; quedan integradas en una jerarquia cronologica donde el conocimiento cientificoilustrado aparece en el lugar mas alto de la escala cognitiva, mientras que todas las demas epistemes son vistas como su pasado. Los pensadores criollos ilustrados, vehiculos de esta nueva politica del significado, no dudaron en ubicar alos negros, indios y mestizos de la Nueva Granada en el lugar mas bajo de la escala cognitiva. A estas poblaciones y no a los criollos debian dirigirse las biopoliticas disciplinarias del imperio. Situacion que lleva al autor a defender la tesis de que en la periferia colonial hispanoamericana, Auklarung no era solo el lugar de la distancia etnica de los criollos frente a las "e;castas"e;. A la pureza cognitiva a nivel de la ciencia corresponderia entonces una puereza de sangre a nivel de la nacion. La violencia epistemica y no solo la violencia fisica se encontraria asi en el origen mismo de la nacionalidad colombiana.