Relaciones o Cuentas de conciencia

El filosofo Fernando Savater afirma que la buena literatura no tiene sexo, ni siquiera genero (la mala resulta irrelevante que lo tenga), pero cuando la escribe una mujer siempre sera bautizada como "e;literatura femenina"e; y se le asignaran rasgos idiosincrasicos que la cargan de un punto exotico, como si llegara desde un continente casi inexplorado. Leyendo a Teresa una y otra vez, descubro una fascinacin que sobrecoge, unas palabras que quedan resonando en lo ms profundo del corazn, unas comparaciones que "e;no tienen comparacin"e;, un anhelo de lo divino que te desborda, una locura que se contagia, un sabor a eternidad que solo te est permitido pregustar en esta tierra y me pregunto con Savater: son acaso las buenas escritoras las indgenas de un continente apenas conocido por los varones?Pues bien, no hay una "e;literatura femenina"e; a efectos crticos, pero sin duda ha habido una larga lucha femenina para abrirse paso en la literatura monopolizada y dirigida por la autoridad de los varones. De ello nos da razn la frrea defensa que har Teresa de Jess a favor de la mujer y del derecho a hablar y a escribir en la Iglesia. Teresa es una mujer de letras, una humanista en el amplio sentido de la palabra, innovadora absoluta en la manera de hablar de lo "e;trascendente"e; que es lo ms inmanente, visionaria, puesto que ve cosas que otros no ven, rebelde, decidida, crtica, artista, mstica, poetaConmueve por su penetrante locura e inteligencia (tan amplia como las playas marinas o como la bveda celeste) y por su atormentado coraje. Demuestra penetracin psicolgica, aguda visin social, humor malicioso. Alcanza una libertad de juicio verdaderamente inslita en su tiempo o en cualquier tiempo. Digamos, finalmente, que en Teresa comprobamos cmo las cosas ms bellas son las que inspira la locura y escribe el corazn.